新華日報記者 劉慶傳 陳立民

過去的一個多月，“蘇超”帶來的“梗”密到不知該笑哪一個，“蘇超”提供的情緒價值誰能招架得了？以至于有人擔心：“蘇超”會不會被“玩壞了”“帶歪了”？“蘇超”下一“球”該往哪兒踢？一鳴驚人、一飛沖天的“蘇超”，如何“笑到最后”？

這還真是個問題。哲學的三大終極問題無非是：我是誰、從哪里來、到哪里去？要弄清楚“蘇超”到哪里去，恐怕先要弄清楚“蘇超”是誰、從哪里來。

2024年底，江蘇辦了一個“第一屆江蘇足球發展重點城市對抗賽”，比賽的兩個城市是南京和蘇州。沒想到，這個比賽還挺受老百姓歡迎，去看球的人很多，這是一個重要背景。今年省政府工作報告提出，加快“三大球”振興發展，開展全省城市足球聯賽。

所以，“蘇超”其實一開始不叫“蘇超”，那是球迷給起的“外號”，只是因為“外號”的名頭響了，真名大家倒不怎么提了。據說，“蘇超”剛辦的時候，大家也沒想到它會這么火，以至于首輪比賽的時候，原計劃沒打算每場都直播，只計劃直播兩場。江蘇銀行出錢冠名，當時也只是抱著試試看的心態，沒覺著那是個“多好的買賣”。沒想到無心插柳柳成蔭，歪打正著！有人說，嘿嘿，明年的“蘇超”冠名權，可是個大家爭搶的“香餑餑”，冠名費估計得漲漲了！

知道了“我是誰”，那么，第二個“終極之問”來了，“我從哪里來”？換言之，“蘇超”是怎么火起來的？據說，現在有一幫智庫專家在試圖回答這個問題。可這個問題，并不好回答。當年，“某某燒烤”“某某旅游”，忽然就火了。等到智庫專家撲上去一通考察研究，報告還沒拿出來的時候，“咔嚓”一下火又滅了。互聯網時代的“網紅”就是這樣：五百“日”必有“紅”者興，其興也勃焉，其亡也忽焉。但我們認為，“蘇超”不會這樣，也不應該是這樣。所以，我們要研究，“蘇超”的下一“球”往哪里踢？

“蘇超”從哪里來，于何處“火”？在我們看來，“蘇超”火就火在它不僅有“武踢”，還有“文踢”；火就火在，它的“文踢”更甚于“武踢”。

何謂“武踢”？“武踢”就是足球隊員們在綠茵場上真刀真槍、刺刀見紅、你拼我搶、一著不讓地猛打猛踢。可不要小看了“蘇超”，上場之前大家都是兄弟和朋友，是“友誼第一，比賽第二”；上了賽場那就是勁敵，是必須拿下的對手，是“比賽第一，友誼第十四”。所以第二輪比賽中劉邦故鄉徐州對陣項羽故鄉宿遷那一場，全場比賽，隊醫上場19次，擔架抬走6人，踢到最后兩隊替補都用完了，最終雙方以1∶1握手言和。

當然了，“蘇超”畢竟是群眾足球，是全民體育，你要說水平能高到哪里去，那也不實事求是。正像新華日報資深體育記者孫慶所言：“你要說純粹的競技水平，不算高，畢竟限制了職業球員報名數量，以業余球員為主，但是，只要認真踢，帶著城市的榮譽感，拼了、搶了、刺刀見紅了，球迷就認！”確實，“蘇超”盡管不是職業比賽，但是，它好看、好玩、有關注度，這就夠了！

所謂“文踢”，簡單來說就是：功夫在詩外。“蘇超”的成名，是球場上踢出來的，更是球場外“踢”來的；既成名于球員們的你爭我奪，更成就于球場外球迷們的“玩梗”“斗梗”，得益于各種高水平的“文踢”。

其一，“斗梗”。“蘇超”比賽，真是比出了“玩梗”新高度、“造梗”新境界。比如“散裝梗”。江湖傳聞是2020年起，網紅博主“叨叨傅”就通過一人分飾多角，擬人化扮演城市之間的“恩仇”。沒想到的是，通過“蘇超”，南京與南通的“南哥之爭”、徐州與宿遷的“楚漢爭霸”、淮安與揚州的“淮揚菜正統之戰”、無錫水蜜桃與南京鹽水鴨的“甜咸信仰之辯”等“熱梗”再次發酵開來，成為大眾的“樂點”，同時還催生了“比賽第一，友誼第十四”“沒有假球，全是世仇”等一大波“熱梗”。在一波接著一波的“玩梗”熱潮中，“蘇超”的熱度呈幾何級上升。

其二，“斗歌”。“蘇超”聯賽第四輪打響之前的6月6日，蘇州官微以戴軍經典老歌《阿蓮》為背景音樂，向對手連云港發起“音樂戰書”，這一創意迅速走紅，連歌手戴軍本人也現身評論區。隨后，“連云港發布”連夜以“阿蘇~我一見你就笑”款款回應。6月8日，“無錫發布”以一首改編版《阿刁》熱烈回應“常州發布”此前一天發布的“無所謂”的喊話……城市與城市間的“斗歌”將“蘇超”歡樂的浪潮推向大眾，“蘇超”的熱度再次飆升。

其三，“斗詩”。這就不得不提江蘇第一主流新聞客戶端交匯點新聞的小伙伴們了。6月12日，交匯點新聞客戶端首頁推出《連夜追更！“蘇超”斗詩文來了》，同時在“蘇超”頻道設置“蘇超斗詩”區，引發江蘇十三城熱烈響應，把“蘇超”玩法從“斗球”“斗梗”“斗圖”上升到“斗詩”的新高度。一聽說“斗詩”，揚州的網友嘴角一揚，覺得自己穩贏，“煙花三月下揚州”“天下三分明月夜”“二十四橋明月夜”“春風十里揚州路”，揚州拿得出手的詩詞可太多了。沒想到，鎮江第一個站出來表示“不服”，且不說與鎮江相關、傳唱至今的千古名句同樣車載斗量，單是一句“何處望神州？滿眼風光北固樓”就在氣魄上壓人一頭。南京以“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”展現古都韻味；連云港用“一派白虹起，千尋雪浪飛”彰顯山海氣魄……在你來我往的“斗詩”之間，江蘇地域文化與賽事完美融合，“蘇超”之“文”更上層樓。

“蘇超”是圓的，一切都有可能；“蘇超”也是方的，成功的背后有其內在的規律，有一些獨特的“道道”。但根本原因，是“蘇超”的橫空出世，順應了人民群眾對美好生活的向往，順應了球迷對快樂的無限向往，踢出了一記“文化賦能經濟社會發展”的好球，踢出了一記“城市形象塑造”的好球，踢出了一記“人文經濟”的好球。事實證明，讓球迷樂一樂，讓人民樂一樂，不僅能夠產生極大的經濟社會效益，也能激發出凝心聚力、攻堅克難的磅礴力量。

以此觀之，“蘇超”的下一“球”該往哪里飛，就不言自明。前不久，上海高考以“專”“轉”“傳”為題，給考生出了一道作文題。我們認為，少年成名的“蘇超”要想“笑到最后”，同樣需要“文踢”“武踢”一起上，把“快樂足球”堅持到底，把依靠群眾落到實處，把“讓球迷樂一樂”“讓人民樂一樂”貫徹到位。

就“武踢”而言，恐怕要在“專”字上下功夫。“蘇超”既“不專業”，也很專業。說它“不專業”，是因為“蘇超”是一個業余足球聯賽，在專業性、技術性和觀賞性上與職業聯賽有差距。說它“很專業”，是說它的組織、推廣、營銷很成功。用孫慶的話來說：“‘蘇超’的組織水平高不高？非常高。‘蘇超’的推廣水平高不高？高，實在是高！比賽IP乃至13個城市的形象宣傳推廣、文旅元素的跟進，絕對是國內高水準。”

在“專”字上發力，就是說，“蘇超”說到底還是足球聯賽，還是要堅守足球比賽本色，“玩梗”彰顯了江蘇人的開放與自信，但“玩”得多了難免讓人審美疲勞。從根本上講，“玩梗”有厭倦的一天，但足球本身的魅力、競技體育的魅力卻不會消亡。無論是職業賽還是業余賽，訓練場上的揮汗如雨、競技場上的全力以赴，對體育精神的堅守，才是支撐“蘇超”魅力的核心因素。

“蘇超”的價值，在于它營造了一個全民參與的足球氛圍，展現了群眾對足球的無限熱愛。“蘇超”的場地很小，只能容下22名球員往來馳騁；“蘇超”的場地很大，“一不小心”也能踢出大家喜歡的明星球員，踢出城市足球的更多可能。在一些足球強國，孩子們從小就與足球親密接觸，在耳濡目染中培養對足球的興趣。營造人人能踢球、個個愛踢球的氛圍，對中國足球來說，意義非凡。

就“文踢”而言，“蘇超”還要在“轉”和“傳”上做文章。“轉”，就是“轉化”“轉場”，把“蘇超”從綠茵場上轉到場內場外齊頭并進，比翼齊飛，把一項體育賽事轉化為文旅融合、拉動經濟、提振消費、營銷城市、提振精神共同發展的“超級IP”，把原本屬于江蘇的“省域賽事”進一步轉化為全國人民共同關心的“熱門話題”，吸引更多的人加盟“群聊”，進一步向全國人民展示江蘇經濟社會發展取得的豐碩成果，展示江蘇“走在前、做示范”的精神風貌。說到底，把球迷的積極性充分調動起來，將參與主體從球員轉向球迷和群眾，繼續做好“足球+文旅”“足球+產業”等文章，將踢球的快樂轉變為看球、玩球的快樂，將球賽的流量轉化為消費的增量、經濟的能量，為“蘇超”行穩致遠創造更多的可能、創造更大的空間。

“傳”，是傳播，就是要充分發揮媒體的作用。當年，江蘇的“盱眙”名不見經傳，很多人連這兩個字都不認得，直接念作“于臺”。后來，盱眙無中生有，和媒體合作搞了個“龍蝦節”，在媒體的持續關注下，盱眙龍蝦火爆全國。這次“蘇超”的火爆，網友的人人傳播、自媒體的“自帶干糧”、新華日報等主流媒體第一時間跟進引導，同樣發揮了巨大的作用。在這一波熱潮中，交匯點新聞客戶端除了及時關注“蘇超”、刊發大量新聞報道外，還率先發起賽事直播、斗圖造梗、對歌拉票、特產代言等活動，讓媒體成為激活賽事創意與城市認同的傳播樞紐，推動“蘇超”從地方文化現象到全國認知符號的質變。顯然，踢好“蘇超”下一粒“金球”，傳播的力量應該得到更加淋漓盡致的展現。

“蘇超”之后，“粵超”“川超”“豫超”也來了。各種“超”聯合起來，我們看到了城市足球的新可能。也許在不久的將來，某個縣城簡陋的足球場上，正在孕育下一個“梅西”——他腳下的泥土地，成為他通向世界舞臺的起跑線。

6月14日，“蘇超”第四輪就要開賽，衷心期待“少年成名”的“蘇超”，不忘初心，守好底線，堅定方向，緊咬目標，摒棄浮躁，拒絕假球，越走越自信，越走越精彩，越走越紅火！